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周易算命风水测字手相属于道教学还是儒教学?

[时间:2019-08-22 20:46来源:未知作者:admin浏览:]

  看了关于周易,算命,风水,测字,手相,八字。我对于这些东西是半信半疑,不知道是迷信还是有点点的科学道理。另外,这些中,那些是儒教思想,哪些是道教思想,还是都不是,另成一个...

  看了关于周易,算命,风水,测字,手相,八字。我对于这些东西是半信半疑,不知道是迷信还是有点点的科学道理。另外,这些中,那些是儒教思想,哪些是道教思想,还是都不是,另成一个学派思想?请高人指点一二。

  周易,算命,风水,测字,手相,八字,五行,八卦,它们之间有什么关系和区别?展开我来答

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  由周文王在伏兮的八卦基础上演变为64卦,孔子为64卦写的卦词,所以一般也将周易纳为儒教文化.

  易经发源于周,所以又叫周易.算命(风水,测字,手相,面相,等等)的最基础理论就是根据河图洛书来的.周易是河图洛书的理论.算命来源于周易.

  风水,测字,手相,八字都是算命,算命的理论来源于周易,周易是对五行,八卦的说明.

  国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论

  中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候(历法)、星象分野等等知识构成的。

  风水之学,为中国在东方这独创。尔今已远播西方,影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及,均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性,实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科,而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体,呈综汇性极高的一门学术。风水学,历经五千年时间检验,广阔地域的空间实践,具世界最充分的统计学价值。其研究理念,是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学,亦称堪舆学,“堪天道也,舆地道也“。广及苍宇,微达人体,皆为研究参数。非博学广才,无以取菁;为厚积薄发,方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。

  风水学亦是心理学和环境学,只要恰当地改善环境去迎合风水之道,便不是迷信的事情。现代风水最注重气,因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福,智能发挥,事业成败,财运机缘,而且关系着每个人的家庭幸福,身体健康。

  风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗,争实践所积累的文化结晶。由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候(历法)、星象分野等等知识构成的。今天已远播西方,影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及,均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性,实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科,而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体,呈综汇性极高的一门学术。风水学,历经五千年时间检验,广阔地域的空间实践,具世界最充分的统计学价值。· A930130快递单号查询,其研究理念,是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学,亦称堪舆学,“堪天道也,舆地道也“。广及苍宇,微达人体,皆为研究参数。非博学广才,无以取菁;为厚积薄发,方以弃芜。

  现代风水最注重气,因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福,智能发挥,事业成败,财运机缘,而且关系着每个人的家庭幸福,身体健康。2019-07-1908:36近期,二四六幽默玄机图,古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿命较高,而有些较低,原因很多,风水环境却是重要原因之一。

  房屋有如人体,室内各部位功能有如人体各个器官,均有新陈代谢的作用。气在室内必须平衡地普遍地流通,从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气,要顺畅地出入。尤其大门和窗子是房屋的口和鼻,使室内室外之气分开。大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品,引导至各个空间。然后,室仙居住的人,才能获得健康的平衡之气的滋养。这种气,不能太强,也不能太弱,要适中,中者,吉也。

  人的一生有一半是在卧室里度过,故卧室是家庭的主穴、中枢。设计主导思想是爱情的春天。所以主调子应该舒适宁静、和平、,利于休息。尤其是床的安放要摆放在吉方,即生气、延年、天医、伏位四吉方。西四磁场的人,西、西北、西南、互补东北方:东四磁场人,东南、南、互补方北方,是安床好位置。

  书房是读书的地方,是家庭智慧所在,应注重采光,通风良好,主调要宁静,书桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置;坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置:艮位的人文昌位在西南方坤位置;兑位的人文昌位在西北乾戌位置;(以上为西四磁场人)。

  厅是家人休息活动,并与外界交流场所。决定着家和社会关系,决定着事业的拓展。它的设计主导思想是和、福。所以整个格局宜清雅和平稳,并具有活力。在所有的住宅中,客厅应设在坐向前方位置,并与玄关相接。

  厨房象征的财运和食禄,设计的主导思想是丰余。所以厨房要明亮具有生气。空间尽量宽广舒畅,通风位置良好,并且要注重整洁。炉灶燃放位置一定要摆在吉方。(包括水龙头的位置)。

  宗教信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置,宜择吉方。设计原则:要庄重、严肃,具有灵气。注意佛与神不能放在一起,尤其不能面对面地摆放。

  信则有不信则无 。古老的文明传到今天必有其可取之处!风水学亦是心理学和环境学,只要恰当地改善环境去迎合风水之道,便不是迷信的事情。现代风水最注重气,因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福,智能发挥,事业成败,财运机缘,而且关系着每个人的家庭幸福,身体健康。家居风水中,说得最多的是方位,说到这个话题,很多人就会联想到青龙白虎之类的字眼,其实这涉及到一个地理问题,并没有什么太深的奥妙。

  1) 方位的坐向,与地球的磁场相关,我们知道地球并非纯圆的,而是带一点栯圆形的,而磁场对人体的血流有影响。从而会对人体的健康形成影响。

  2) 方位的坐向,也与太阳与地球的光线角度有关。一定情度下,也会影响室内的采光,对人的心理造成影响。

  其实,一些很俗成的风水讲法,都是有一定的正确性的,主要有高中文化的人,也不难用科学的角度去分析到因由。我们试试用很简单的科学知识就可以分析出来:

  1) 床头不宜摆西。这是很显然的了,因为地球是往东转的,这会影响脑部的血流,从而影响睡眠健康。

  2) 不宜横梁压顶。这是一种心理学的问题。国画有一种天薄地厚的说法。头顶上有一横梁,很明显是会对人产生一种压抑感。

  3) 不宜太接近窗户。其实接近窗户,会有两种问题,一个是窗户的隔音性能比砖墙低。晚上睡眠,人所听到的噪音会比离窗户远的大。另一个窗户是光线的来源,光线) 不宜正对镜子。这个其实也是很明显的心理问题,在卧室的晚上,看镜子总会有一种阴森森的感觉,当卧室采用台灯,而不是荧光灯时更为明显。

  5) 不宜正对房门。人正对着房门睡觉,会产生什么问题?这涉及到一个心理安全感的问题,正如我们拿一张凳子背对大门坐着,和侧对大门坐着,感觉是不同的。

  我们可以通过很简单的方法测试一下,在同一个你睡得很香的地方睡觉。第二晚,你可以家里面电脑机箱的风扇正对着你吹,然后再开着荧光灯睡觉,你就会感受到什么叫风水了。实在没有,你找间有蚊子的房间不挂蚊帐不点蚊香不喷蚊怕水也行。保证折腾几天你就得一脸苍白的。

  综上所述:住宅风水学是由‘地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、气候气象学、宇宙星体学、磁向方位学和人体生命信息学等八大学科的综合学科。摘自慧缘风水学。因此,无论是建造私家住宅,或者是进行房地产项目的开发,或者是进行城市规划和建设,如果能注重风水科学的研究和运用,将会在建设过程中达到非常理想的效果,也会使人们对这些建筑物产生一种舒适感和亲切感,人们在这样的环境中生活,肯定会身心健康,生活幸福。

  展开全部肯定不是儒教周易最开始应该是算命的,后来发展的变成很多的意思了.

  展开全部我也不是很懂。说出来不对的请大家指正。你说的这些这些都是“道”中的内容。

  “道”的东西非常博大精深,没有办法用理论来概括。而“道教”是对“道”的一种解释方法。要注意两者是绝对不能等同的。

  周易,算命,风水,测字,手相,八字,五行,八卦,这些都是“道”中的预测法。就好比一棵大树的不同枝干。互相相通又互相独立。但结果都是为了看清“真相”。

  “儒教”虽说与“佛教”和“道教”合称为“三教”,但是其并无宗教特征,是由中国几千年封建统治下,帝王将相的组织体制与选拔人才的方法,在老百姓的头脑中形成“学而优则仕”的传统观念,读书人(也就是现在所讲的知识份子)信奉的是“孔孟之道”,这也是一种信仰,类似宗教信仰,形成一种思想体系,这是传统意义上的“教”;但是有趣的是“三教”从形式上来比较,的确有许多相似之处,如:佛教有寺庙,不论是什么庙,里面最主要的殿总是大雄宝殿,供奉释迦牟尼佛,佛教的著作是各种佛经;道教有宫、观,里面最主要的殿总是三清殿,供奉太清、玉清、上清三位天尊,道教的著作是各种道教经典;而儒教有孔庙(当然在中国各地,因习俗不同,名称不完全一样,但里面的内容则大同小异),例如:山东曲阜孔庙,南京夫子庙,上海文庙,台南孔子庙,广西桂林恭城孔庙等等,里面最主要的殿总是大成殿,供奉的则是儒教先圣孔子,儒教的著作是各种儒学名著,如:四书五经等。而“儒教”中的佼佼者即是被称为“儒家”中的代表人物。

  各有各的解释。对于周易儒教有儒教的解释,道教有道教的说法。但不可否认的是它既包含着儒教的文化也拥有着道教的文化,就像中国人拿到了美国的绿卡一样,既有着中国人的血统也有着美国人的证明说他是中国人也对是美国人也没错,我曾经也问过我老爸这样的问题,用我老爸的说法就是周易是儒教文化和道教文化的综合文化,毕竟周易的创始者不是单独的教派单独的人。

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